Lezen: Ruth 3
10 ‘Moge de HEER je zegenen, mijn dochter,’ zei Boaz. ‘Dit getuigt van nog meer trouw dan wat je voorheen al hebt gedaan. Je hebt niet omgekeken naar jongere mannen, arm of rijk. 11 Daarom, mijn dochter, wees niet bang. Ik zal doen wat je van me vraagt; iedereen in de stad weet immers dat je een bijzondere vrouw ben.

Het is geweldig om te lezen hoe de kracht van hoop in het leven van Naomi werkt. Naomi zal behoorlijk veel hebben nagedacht, en ze heeft toch wel een uitzonderlijk plan bedacht. Haar grote doel is om Ruth in direct contact te brengen met Boaz. Dat is niet eenvoudig. Er gaapte een diepe kloof tussen Boaz en Ruth. Deze kloof bestaat uit vier onderdelen: De kloof tussen man en vrouw, van statusverschil, afkomst en religie, en de kloof van leeftijdsverschil. (Ruth zou  plm. 25 jr. en Boaz. plm. 30 jaar ouder).  Dit alles in acht genomen was het ondenkbaar dat Ruth Boaz een aanzoek zou doen.

Naomi en Ruth waren afhankelijk van een losser om in hun persoonlijk levensonderhoud te kunnen voorzien, een nieuw bestaan op te bouwen en om het nageslacht en de naam van Elimelech en Machlon veilig te stellen. Twee wetten spelen een grote rol:  De wet op de lossing van het land: (Lev. 25) –  De wet op het zwagerhuwelijk: (Deut.25: 5 t/m 10) Om als losser op te kunnen treden waren er een aantal voorwaarden: de losser moest naaste familie zijn en de middelen hebben om het land te kopen. Daarnaast moest de losser ook de wil hebben om als losser op te treden.

Boaz voldeed aan de eerste twee criteria, de vraag was nu of hij zou willen lossen. Volgens Naomi was er maar één manier om daarachter te komen: het op de man af vragen. Als het leven zijn normale beloop zou krijgen, zou deze gelegenheid zich nooit voordoen. Het plan van Naomi doet de oren tuiten. Ruth moet zich baden, zalven en mooi aankleden. Vervolgens moet zij naar de dorsvloer gaan, zich verdekt opstellen, tot zij in de stilte van de nacht naar Boaz te kan sluipen om aan zijn voeteneind te gaan liggen en als Boaz wakker zou worden, dan het gesprek met hem aangaan.

Het terugslaan van de deken was als het zetten van de wekker: er moest immers een ontmoeting in de holst van de nacht plaatsvinden. Het woord ‘terugslaan’ kan vertaald worden met ‘ontbloten’ of ‘onthullen’ en wordt in de Bijbel ook gebruikt in een seksuele context. Het is heel intiem was Ruth hier doet. Het initiatief van Ruth zou heel gemakkelijk verkeerd uitgelegd kunnen worden.
‘De wekker van de teruggeslagen deken’ doet zijn werk. Boaz wordt wakker, schrikt en zegt: ‘‘Wie is daar?’ vroeg hij. ‘Ik ben het, Ruth,’ zei ze. ‘Wilt u mij bij u nemen, want u kunt voor ons als losser optreden. (vs. 9) Wat opvalt is het ontbreken van de toevoeging ‘de Moabitische’.  Eveneens herhaalt Ruth  de woorden van Boaz: ‘Moge de HEER je daarvoor rijkelijk belonen – de HEER, de God van Israël, onder wiens vleugels je een toevlucht hebt gezocht.’ ( Ruth 2: 12)  Ruth herhaalt de beeldspraak van Boaz en laat weten: ik wil niet alleen bij God schuilen, maar ook bij jou.

Boaz prijst de trouw van Ruth en ziet het aanzoek  als een daad van liefde van haar kant, ten behoeve van Naomi. Vervolgens zegt Boaz ‘ja’. . Boaz kan het en wil het. Boaz is onder de indruk van Ruth’s liefde voor Naomi. Wel  wist hij toch te vertellen dat er nog een andere losser was. Iemand die nog dichterbij stond dan hijzelf. Deze persoon zou het eerste recht hebben om Ruth te mogen huwen.
Boaz biedt Ruth verder die nacht bescherming. Zij mag blijven tot de ochtend. Het moet romantisch zijn geweest. Toch bewaren Ruth en Boaz zichzelf voor elkaar in zuiverheid in de hoop dat Boaz de losser is. Als de nacht voorbij is gaat Ruth naar huis.
Ruth laat zien hoe wij tot God kunnen naderen, wanneer wij verlangen door Hem verlost te worden. Boaz is, uit menselijk oogpunt,  een beeld van Jezus.  ‘Want ook de Zoon des Mensen is niet gekomen om Zich te laten dienen, maar om te dienen en Zijn leven te geven als losprijs voor velen’ (Mar.10:45)
Jezus is onze Verlosser.